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国学经典

每日故事解读国学经典(三) 2015-04-05
冬则温,夏则清;晨则省,昏则定;出必告,反必面;居有常,业无变。疑问:冬天的时候要照料父母,让父母感到温暖,夏天的时候要让父母感到清爽凉快;早上起床后要向父母请安问好,下午回家后,要向父母报平安;外出离家时,必须禀告父母,回来后也当面禀告父母,让父母安心;平时起居作息(生活习惯)要保持正常有规律,做事有常规,不要任意改变。
国学与儒学的区别 2015-04-05
  中国哲学主要可以分为两大历史时期,在魏晋之前主要是先秦诸子百家,其中最主要的是儒、墨、道三家,从魏晋开始直至唐代逐步演变成了儒、释、道三家。其中“释”就是由印度传来的佛学,它从东汉末年开始传入中国,一直到宋代为止。儒、释、道不仅仅限于哲学范畴,在中国文化的方方面面都有他们的影子。
儒家五常新释 2015-04-04
孔子的时代已经“礼崩乐坏”,社会秩序进入混乱状态。如何恢复秩序就成了当时社会的首要问题。为此,孔子提出了“仁义礼”这一思路。他要求他的弟子们“为仁”,去追求人的完美状态。但是,究竟如何理解“人的完美状态”呢?他解释说:爱人。也就是说,人的完美状态是在人和人的关系中形成的。人们进一步问:在什么样的关系中形成?——显然,在不同的社会关系中生活,人就会有不同的成长方向。
每日故事解读国学经典(二) 2015-04-04
父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。父母教,须敬听。父母责,须顺承。[译文]当父母呼叫你的时候,应当及时应答,不能慢吞吞地很久才应答;当父母有事交代时候,应当立即去做,不应拖延偷懒。对父母的教诲,一定要恭敬地聆听。父母对你的批评,一定要虚心接受。
每日故事解读国学经典(一) 2015-04-03
每日故事解读国学经典(一):人之初性本善,性相近习相远。苟不教性乃迁,教之道贵以专。
“孝”的三重境界 2015-04-03
儒家学说最主要的是身体力行,比如“孝”便没有很高深的理论可讲,更主要的是行动。但儿女对于老人之孝也是有具体要求的。首先要知道具体要求的内容才可以去做。对于普通人来说,孝道有三个层次,都是孔老夫子在回答他人问题时具体提出来的,我们先看看孔子的意见。
国学教材9月即将进高中课堂 各界有赞有弹 2015-04-02
3月31日,一则“高中国学通识教材将出版,高二全文学习道德经”的消息传出,一石激起千层浪,引起各界广泛关注。内容提到国内第一套自主研发的高中传统文化通识教材即将出版,预计今秋进入课堂,开展新课程实验。值得一提的是,在高二学习的《道德经》将原文全本讲解。此外,近期公布的2016年高考改革方案中,全国25个省高考要统一命题,语文考试比重加大,并研究增加“中华优秀传统文化”之相关内容。对于此举,各界有赞有弹。
国学经典系列之《易经》 2015-04-02
《易经》是中国古代重要的文化典籍,被推崇为“群经之首”,内容丰富全面,有完整的哲学体系,从宇宙自然到人生社会都有辩证的论述,是取之不尽、用之不竭的文化宝藏。《易经》用抽象的符号来组成各种卦象,其中蕴含着大千世界万物之间的关系,最根本的思想是:“一阴一阳谓之道,一奇一偶谓之数”。从六十四个不同的卦象中,可见古人们“天人合一”的朴素的辩证法。
国学经典品鉴:史上最优美的春天诗句 2015-03-31
立春,是二十四节气之一,又称“打春”,“立”是“开始”的意思,中国以立春为春季的开始,每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春,在自然界、在人们的心目中,春是温暖,鸟语花香;春是生长,耕耘播种。春诗则是指以春天或伤春、惜春为题材的诗作。代表性的作品有朱淑真《赏春》、杜甫《丽春》、韩愈《春雪》、张若虚《春江花月夜》等。作表性的诗句有“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”“谁言寸草心,报得三春晖”“红豆生南国,春来发几枝?”“好雨知时节,当春乃发生”等。下面我们一起去欣赏古人眼中的各种“春日风景”吧。
《菜根谭》:嚼得菜根,百事可为 2015-03-31
《菜根谭》是明代洪应明编写的一本书,它是以处世思想为主的格言式小品文集。每一段话的字数不长,其中糅合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想,是人生处世哲学的经典之作。
为什么要学国学 2015-03-30
当今社会掀起了一片国学热,从牙牙学语的孩童到白发苍苍的老者,都喜欢学国学。然而,也有些人又会问了,我需要学国学吗?国学跟我日常生活有什么关系呢?
国学经典之《三字经》全文 2015-03-30
《三字经》是我国传统开蒙教育的第一书,知名度极高,可以说是家喻户晓,无人不知。“三百千”之中以《三字经》为首,称为“经”,以《千字文》垫底称为“文”。《三字经》是中国的传统启蒙书籍,是宋朝王应麟(字伯厚)先生所作,《三字经》内容大都采用韵文,每三字一句,四句一组,像一首诗一样,背诵起来,如唱儿歌,用来教育子女琅琅上口十分有趣,又能启迪心智,简短的叙述一些广为人知的历史故事和表述普遍为古代社会所接受的道德观念和哲理。
孟子与汉代《诗》学渊源 2015-03-26
人们多习惯将汉《诗》溯源至荀子,甚至提出“宋人之学为直接孟氏,汉人之学为源于荀卿”的观点。然而在关乎汉代《诗》学发展的核心问题上,如经学化历程、阐释路径、思想构建等方面,汉《诗》承继孟子的倾向也很突出,值得关注。
《孟子》其人其文 2015-03-26
孟子名轲,战国中期邹国(今山东邹县)人,受业于孔子之孙子思的门人,以孔门传人自任,后世尊称为“亚圣”。孟子主张实行“仁政”而成“王道”,认为人性本善,强调个人人格完善的作用,其学说与孔子学说一起,称为“孔孟之道”。《孟子》一书,《史记》本传中称有七篇,东汉学者赵岐作《孟子章句》,将每一篇分为上下,成七篇十四卷,各篇名均采撷每篇首若干字词组成,并无实际意义。至宋代,《孟子》入“十三经”。
《诗经》与中华民族的文化性格 2015-03-25
《诗经》是我国第一部诗歌总集,应是由采风制度下周王朝的史官、乐官们所编定。孔子曾整理过《诗经》。《诗经》共收入自西周初年到春秋中叶大约五百年间的诗歌305首。就其内容而言,分风、雅、颂三部分。“风”又分为 15国风,为陕西、山西、山东、河北、湖北等地的土风歌谣。“雅”是指周王直接统治地区的音乐、歌诗。“颂”是在祭祀和典礼仪式上使用的乐歌、颂歌;另外,“颂”中还保留了若干商、周等古老部族的史诗,这些史诗述说了这些部落的起源、发展以及民族英雄的事迹。
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