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国学经典

每日故事解读国学经典(十八) 2015-04-27
 喜欢学习的人就像禾苗一样,是有用之材;不爱学习的人就像野草一样,只能当柴烧。学习了道理而不按理行事,就像穿了衣服的牛马一样,依然改变不了基本性。
《老子》教导我们积极向上 2015-04-27
《老子》读起来比《易经》要深奥一些,其实原因在于时代的不同,就像现在的人读十年前的文献也不大懂一样。我认为不存在内容上哪一个更深入的问题。各家的语言表达方式不一样,但讲的都是一个东西——道,即自然规律。研究的都是万事万物的规律,只是表述的方式不一样而已。释迦牟尼、老子、孔子,乃至于马克思、毛泽东、爱因斯坦,讲的都是一个东西,只是他们所处的生活背景、表述方式不一样。只有真正去读通了,才有整体上的理解和深入,而不是分歧和“打架”。
每日故事解读国学经典(十七) 2015-04-26
[原文]凡事要好,须问三老。好问则裕,自用则小。[译文]凡事要想办好,就必须向德高望重的老人请教。遇到疑难请教别人,学识就会渊博精深;只凭自己的主观判断做事,一定办不成大事。
《易经》是做人做事的定位仪 2015-04-26
做人做事也好,学术研究也好,态度很重要,《易经》就是做人做事的“定位仪”,也就是说,《易经》为我们提供了坐标和检验标准。
每日故事解读国学经典(十六) 2015-04-25
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。黑发不知勤学早,转眼便是白头翁。
《史记》描写人物的艺术特点 2015-04-25
《史记》是一部伟大的历史著作。全书包括本纪、表、书、世家、列传共一百三十篇,526500字。其中列传是不同类型、不同阶层人物的传记,其突出人物的性格及特点特别鲜明,也寄寓了作者的思想情感。
每日故事解读国学经典(十五) 2015-04-24
[原文求人须求大丈夫,济人须济急时无。渴时一滴如甘露,醉后添杯不如无。[译文]请求别人帮助的时候,应当去求那些真正的男子汉;接济别人时,应当接济那些急需接济的人。干渴的时候,一滴水也像甘露一样甜美;酒醉之后,再添杯还不如不添。
大音希声 大象无形——老子的治国之术 2015-04-24
与儒家喋喋不休地表示“兼济天下”的意愿不同,也与法家大张旗鼓地标榜“富国强兵”的宗旨有别,老子的治国之术更像是藏在剑鞘中的利剑,裹在白手套里的重拳,底定江山悄无声息,挪移乾坤无迹可求,大方无隅,大象无形,真正进入了治国安邦的上乘境界,即所谓“指约而易操,事少而功多”。
每日故事解读国学经典(十四) 2015-04-23
  来说是非者,便是是非人。是非朝朝有,不听自然无。[译文]前来对你说别人是非的人,他自己就是一个制造是非的小人。是非每天都有,不去理会自然就不存在了。
论《史记》中的悲剧英雄 2015-04-23
《史记》作为一部纪传体通史,它以人物为中心展开对历史事件的叙述,人物是全书的灵魂。引人注目的是,《史记》中出现了大量的失败英雄人物形象。这类人物以其卓越的才智或以文或以武建功立业,突显英雄气概。然而。他们最后要么遭酷刑被害,要么无奈自杀,即使苟活的几个人亦是抑郁终生,晚景凄凉。司马迁对这一系列的人物有着独特而复杂的感情,对他们曾经取得的英雄业绩羡慕不已,又对他们的失败饱含悲痛。
每日故事解读国学经典(十三) 2015-04-17
一年之计在于春,一日之计在于寅,一家之计在于和,一生之计在于勤。
向之所贵书卷气——且说文人书法 2015-04-17
自宋代以来,尽管书法之美种类繁多,各种书风均有其擅,然而,文人书法独有的书卷气,却始终以其超然的境界和隽永的蕴藉之美,高居于所有书法品位之上。日前读了孙鹤教授的《且说文人书法》一文,该文从中国学术史、中国教育史、当代书法教育与书法现状三个方面,透彻分析了文人书法向之所贵、往之所生、近之所长、今之所失,表达了其对文人书法独到而深刻的见解,深有同感。
每日故事解读国学经典(十二) 2015-04-15
  两人一条心,有钱堪买金。一人一条心,无钱难买针。[译文]两个人一条心,就能买得起黄金。如果一个人一个心眼儿,在一起连一根针也买不起。
传统文化教育不能“得其形而遗其神” 2015-04-15
面临传统文化日渐遇冷的问题,教育部日前公布了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》(以下简称《纲要》),详细阐述了从小学到大学实施中华优秀传统文化教育的具体要求,强调逐步落实课程标准修订和开发,把中华优秀传统文化融入课程和教材体系中。
每日故事解读国学经典(十一) 2015-04-14
[原文]是亲不是亲,非亲却是亲。远水难救近火,远亲不如近邻。[译文]有些人是亲戚却不像亲戚,有些人虽然不是亲戚,却比亲戚还亲近。远处的水救不了近处的火,住得很远的亲戚不如近邻能够随时帮忙。
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